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老子:三者既悟,惟见于空(图)

摘自:《太上老君清静经图注》

制作:道德网站

 

 

  能遣之者,内观其心,心无其心,外观其形,形无其形。远观其物,物无其物,三者既悟(“三者”,即心、形、物,在此泛指一切主观和客观的存在),惟见于空(觉悟了一切的实相,就会了知一切皆空)

  惟见于空者,是言天、地、人三才万物,未有一物。混混沌沌,只有虚空,常未了却,故曰:惟见于空。以外而言,乃是虚空,以内而言,乃是真空(空而不空,是名真空。此空虽然无形无相,却含藏万有,天地万物皆由其所生化,由其所觉知)真空者,自身之玄关也。

  经云:三界内外为道尊。

  老祖曰:吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?又云:后其身而身先,外其身而身存。

  金刚经云:不可以身相见如来。

  临济禅师云:真佛无形,真性无体,真法无相。

  古仙云:莫执此身云是道,此身之外有真身。

  自古成道、仙、佛,皆以忘形守道为妙。可叹世间,有等愚人,不但不能忘其形,而且将此假身认为真身(凡愚不知色身是并非实有的幻相,以色身为真我,故有以下种种颠倒之举),饱酒肉以肥此身,恋美衣以饰此身,爱美色以伴此身。至于修炼,无非八段锦、六字气、小周天,一切都在色身上搬弄;或者服三皇药草、五金八石,以为外丹;或者行三峰采战之功,将年幼女子,以为炉鼎,把女子之精气夺来,名为采阴补阳;或者吸精气以为补脑;或者服红铅名为先天梅子;或者服白乳以为菩提之酒;或者枯坐以为参禅;或者守心以为炼性。种种旁门,三千六百,难以尽举,都在色身上作事,地狱里找路,不但不能成仙,一旦阳气将尽,四大分驰,一点灵性,永堕沉沦,而肉身何在之有也?呜呼!真可叹哉!

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2017.4.12

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