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佛陀:二种施中,法施为第一(图)

摘自:《大智度论·卷第二十二》

 

 

  复次,佛说二种施中,法施为第一(财布施和法布施中,法布施为第一)。何以故?财施果报有量,法施果报无量(财布施的果报有限量,法布施的果报没有限量。按:这也是佛教为什么将法布施称为“无量功德”的原因);财施欲界报,法施三界报,亦出三界报(财布施可以获得欲界的果报,法布施不仅可得三界的果报,亦可得出离三界的果报)。若不求名闻、财利、力势,但为学佛道,宏大慈悲心,度众生生、老、病、死苦,是名清净法施。若不尔者,为如市易法(法布施若不是出于慈悲心,救度众生出离生死苦海,而是为了求取个人的名闻利养,就如同商人做买卖一样了)

  复次,财施施多,财物减少;法施施多,法更增益(财布施多了,财物就会减少;法布施则不同,法布施的越多,智慧反而增益)。财施是无量世中旧法(财布施虽可救众生饥渴、病痛,但却无法永远利益众生,其功德利益会随同事物的灭亡逐渐消失,故名旧法),法施圣法初来难得,名为新法(法布施救人法身慧命,万物有灭,精神不死,其功德利益会永远伴随精神获得新生,故名新法)。财施但能救诸饥渴、寒热等病,法施能除九十八诸烦恼等病(法布施能够解除众生心中的种种痛苦和烦恼)。如是等种种因缘,分别财施、法施,行者应念法施(修行者应以法布施为重)

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2017.10.31

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