您现在的位置:open道德真源 >>open圣贤法语 >>open佛陀:懈怠之人,初虽小乐,后则大苦(图)
Email

 

佛陀:懈怠之人,初虽小乐,后则大苦(图)

摘自:《大智度论·卷第十四》

制作:道德网站

 

 

  复次,菩萨种种因缘,呵懈怠心,令乐着精进。懈怠黑云,覆诸明慧,吞灭功德,增长不善(懈怠如同天上的黑云一样,遮覆着自心的光明和智慧,吞灭掉法性的功德,使人慢慢增长不善的心);懈怠之人,初虽小乐,后则大苦(懈怠之人,虽然会获得一些眼前的快乐,如家庭之乐、情欲之乐、感官之乐等,但以后必然会遭受巨大的痛苦)。譬如毒食,初虽香美,久则杀人。

  懈怠之心,烧诸功德,譬如大火烧诸林野(学佛者只知嗔心会火烧功德林,其实懈怠之心也是一样的)。懈怠之人失诸功德,譬如被贼,无复遗余。如偈说:

应得而不得,已得而复失(注1)
既自轻其身,众人亦不敬。
常处大暗中,无有诸威德,
尊贵智慧法,此事永以失。
闻诸妙道法,不能以益身,
如是之过失,皆由懈怠心。
虽闻增益法,不能得上及,
如是之过罪,皆由懈怠心。
生业不修理,不入于道法,
如是之过罪,皆由懈怠心。
上智所弃远,中人时复近,
下愚为之没,如猪乐在溷
(注2)
若为世中人,三事皆废失:
欲乐及财利,福德亦复没
(注3)
若为出家人,则不得二事:
生天及涅盘,名誉二俱失
(注4)
如是诸废失,欲知其所由,
一切诸贼中,无过懈怠贼!
以是众罪故,懒心不应作,
马井二比丘,懈怠坠恶道;
虽见佛闻法,犹亦不自免!

  如是等种种观懈怠之罪,精进增长。

  注释:

  注1:懈怠之人此生与佛法和善知识失之交臂,失去了宝贵人生和本应得度的机会,这就是“应得而不得”。人们一生所为之奋斗和追求的财富、名利,死时就如同被强盗洗劫过一样,丝毫也剩不下,唯一能够带走的就是自己心中的罪业和悔恨,这就是“已得而复失”。按:修行者懈怠的主要原因,还是因为贪图眼前的利乐。

  注2:不精进修习佛法,贪图欲乐之人,如同一头臭猪很喜欢在猪圈里当猪一样。

  注3:在家之人若不精进的修习佛法,欲乐、财富和名利这些福德,到头来随着生命的终结就全部浪费和失去了。按:凡众认为很现实、很真实的东西,其实全是虚幻不实的,什么也带不走;而凡众所认为虚无缥缈、虚幻不实的东西,如来世、天堂、地狱等,待其命终时全成了他们的“现实”。

  注4:出家之人若不精进的修习佛法,往生上界、进入涅盘的机会,最终就像虚名一样全部失去了。

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2017.11.13

返回目录

 

Copyright © 2001-, All Rights Reserved. www.daode.org