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文殊菩萨现身民间的故事(图)

 

 

  大圣文殊菩萨,不独建立道场于五台山,摄化有缘人,同时深入民间,示同凡人,随机说法,普度众生。如佛教中著名的寒山大士,就是文殊菩萨应世。还有中国宋朝时代,有戒阇黎者,亦文殊菩萨的化身。

  顿吉出家为“善戒”

  传记:宋朝台州临海县,有一长者名娄原佑,乐善好施,其父官拜少卿,亦仁慈爱物。其夫人张氏,夜梦月光入怀,后怀孕生子,取名顿吉。顿吉出世即言:“善哉父母,生我劬劳,长度群生,为世沃焦。”父母闻言大惊,既忧且喜。有一天,小儿忽请其母,准备七人斋饭,果然不久,七个和尚共来。其父原佑合掌请问:“大德何来?”其中一人答道:“我等是从南印度来,闻居士生奇子,特来相贺。”饭后,抱儿相见,僧对儿言:“仁者有情之轨,切莫被他蒙过,须要惺惺。”儿乃抚掌而笑,僧去后,小儿对父母言:“刚才七人,都是佛菩萨化现人间。”

  顿吉五岁时,自称六和大师。十五岁辞别父母去出家,在杭州道上,遇见慧光和尚,说明出家意念。老和尚介绍彼去飞来峰,见波利多尊者,尊者问:“子从何来?”答:“从缘来。”问:“是何姓?”答:“是佛性。”问:“子身尚俗,安识佛性?”答:“我身虽俗,因俗证真,真俗圆融,洞然无二,无二之性,即是佛性。”波利多尊者,异其根利,为之落发出家,受具足戒,名之为“善戒。”自此,云游四方,广度众生。但行为怪诞,异于常人。知人所不知,能人所不能。

  渡口叱五郎神

  淳熙二年,戒师与弟子普明,道全等人,由五台山同往潼州,有一渡口,名化生渡。对岸有一神庙,是五郎祠。五郎神时常显灵,令乡人每天杀猪宰羊致祭,五郎神知戒师必经此道,化虎挡住去路,戒师知虎是五郎神所变,以手格虎让路,来到五郎祠,指神像叱曰:“汝是一郎至五郎,妄兴祸福宰牛羊,老僧为说无生法,免至冤家累世偿。”五郎神像立即塌坏,五郎祠亦无火自焚。乡人惊骇不已。邪神显灵,妄兴祸福,愚人无知,杀生祈福,人神获罪,世人不觉。无世无人,无地不有,如来说为可怜愍者,若非菩萨威神之力,五郎神等,仍然执迷造业,妄兴祸福咧!敬希读此文者,普为劝化,功德无量。

  驱魔救李光弼

  淳熙三年,戒师来到洛阳,洛阳有一富家名李光弼,常听信妖言,沉迷邪魔,戒师憨其愚,为邪魔所惑,亲到其家,端坐入慈济三昧。众魔各自现形,皆是邪魔外道,甚至牛神鬼怪之类。向师哀求:“乞为开导。”戒师曰:“汝等众魔妖精,性本妙明,从今以后,不要再害生灵。”众魔感恩而逃,李家自此安宁,而李光弼亦皈依三宝,正信佛法。

  黄牛和尚

  一日,戒师去参黄牛萨多波那和尚,因和尚常骑黄牛,当时人都称彼为黄牛和尚,即日戒师见黄牛和尚骑牛而来,抚掌于途道:“披毛戴角汉!”萨多和尚即答道:“笑杀老瞿昙,打破曹溪祖。”戒师大喝一声:“披毛带角,我向你道,一张大犁,任你拽倒。”

  黄牛和尚大笑而去。

  人不行善死后为犬

  淳熙四年,戒师来到杭州天竺山,行人禅师,勤修止观,与师同里而住,两人交往,颇为相得。行师告戒师道:“我要回台州兜率院,我们一齐去好么?”戒师一听,很高兴道:“好!”

  他们两人结伴同行,来到绍兴居住旅馆,店主王伯恭见二师结伴而来,向前顶礼恸哭,戒师惊问何故?店主答道:“先君小祥。”戒师道:“你知道你父亲死后往生何处?”王伯恭道:“弟子不知,愿和尚慈悲,指示我父,所生之处。”戒师回头对行人禅师道:“这事怎么办?”行师道:“救诸有情,今正是时。”

  戒师即呼其家犬到面前来道:“汝身虽异,本性昭然。”

  说也奇怪,那只家犬一听戒师的话,忽然泪下,而且开口对王伯恭道:“我是你父,以罪业故,受此报形。”伯恭道:“既是我父,作何罪业,而遭此报呢?”其犬道:“我平生不信佛法,诬坏善人,自己不行布施,看见他人行布施,用言阻止,也不让人家布施。因此遭此报,愿汝念父子之情,哀求二师慈悲,为我说法得脱此形。”

  王伯恭知道家犬就是父亲投生变的,顿足哀号,恳求二师救他父亲,戒师对着狗子说法道:“心随境转,业花敷茂,心空境寂,业花自寂;罪无定罪,业非真业,心邪则业风自生,心正则业风自止,皆由汝心,非他所授。”

  犬闻法后,至晚不食而死。伯恭因此也求戒师为他落发出家,法名道稠,追随戒师行化四方。行人禅师,专修弘净土,誓愿众生,同生极乐。

  让屠夫放下屠刀

  淳熙六年,戒师经过一处,见一屠夫名金炳,正缚着一头羊,欲举刀刺杀,羊咩咩哀叫不已。戒师说道:“你两脚不修,遭此活剥。”谨此二句话,羊不叫了,屠夫也不杀了。戒师开示曰:“人成羊,羊变人,只在转瞬间。一切众生,无不曾作父母兄弟,男女眷属,易生而受禽畜之身,云何于中取而食之?汝等从冥入冥,报此躯壳,吃他八两,还他半斤,若能返妄归真,从冥入明,脱此躯壳,应当归依三宝,永不杀生。”金屠夫听罢,放下屠刀,舍妻出家,忏悔罪业,戒师为其披剃受戒,法名可化。

  后来可化欲往天台山参石桥禅师,路遇强盗,被众强盗拦截痛殴,可化大叫“冤家痛哉。”群盗笑言:“正是冤家。”将可化缚于树上,欲活剥其皮,这时有一盗首走来,追问经过道:“他是出家人,那里有钱,杀他无用,放他去吧!”可化死里逃生,不敢前往,退回戒师处,将经过告戒师。师说:“若无老僧救你,定还他八两了。”可化始知盗首,正是戒师变身。

  台州降雨

  原来绍熙四年,台州大旱,黎民百姓,祈祷神祇,不获感应,反而炎阳更烈。当时太守,将城隍庙神像搬出曝晒,责其不能泽而救民。夜梦神言:“汝知龙属,职司行雨,若无天命勒令,是不敢自专。城东兜率寺戒师,是文殊菩萨示现,乃能致雨,试往求之。”次日太守斋戒沐浴,率领僚属,亲往寺中求见戒师。其他官吏进去,见戒师醉酒未醒,并吐满地秽物,出告太守。太守不信:直入师室,戒师清醒如常,且异香满室。问:“明府来此何为?”太守说明来意,恳请戒师慈悲致雨,以救民众。师曰:“明府不用心忧,当有报命。”太守走后,戒师取纸墨作书焚之,不久大雨骤至,四境水量充足,秋天播种,竟获丰收,农民喜而歌曰:“仲春喜新晴,六月遭酷热,太守扬仁风,阇黎妙神诀,除热得清凉,歌声几时歇。”

  戒师圆寂

  一日戒师,大显神通,放大光明,众人皆见戒师顶上豪光万丈,光中现出七佛,然后对众言:“老僧世缘已毕,今与汝等作别。”师示灭后,屹然不动,颜貌如生,荼毗之日,抬之不起。其弟子道稠告众曰:“吾师为七佛之师,方便示现,凡火不化。”遂为师开襟以待,忽然胸中出三昧火自焚,五色祥云缭绕不散,舍利如雨下,造塔于寺,永镇山门。

  戒师圆寂后,有人对周婆说:“戒和尚去矣。”周婆即于普济桥下坐化,化生莲花,香光交错,见者惊叹不已。七日后,忽有一异僧出现,歌曰:“戒师文殊,周婆普贤,随肩搭背,万世流传。”原来戒师与周婆,是文殊菩萨及普贤菩萨的化身,深入民间,随缘教化,可惜世人不知,奈何。

上传日期:2013.8.01

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