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不要在佛教里造罪业(图)

作者:宣化上人

 

 

  这个「道」都是很平常的,平常心是道。

  各位善知识,我们学佛主要不要在佛教里造罪业。如果造了罪业,这就是得不偿失;你在佛教里头,应该立功、立德、立言,不要造罪业。

  在佛教里头,一天到晚就给旁人洗衣服,尽说其他人的不是、不对,这是学佛最大的毛病,也是造罪业造得最多的地方。

  我们本着直心是道场,不争、不贪、不求、不自私、不自利、也不打妄语,你若能这样,就几乎不会在佛教里再造罪业。

  这一点是我们每个人要特别注意的,你不注意这一点,那就是不懂佛法呢!佛法都是善良的,不是叫你在佛教里头造是造非的。

  你要能以「择善而从,不善而改;是道则进,非道则退。」这个法,「是法平等,无有高下。」你若懂佛法的,一举一动、一言一行,都是佛法;你若不懂佛法,天天念经、念佛,也是没有用的。

  因为你心里头,妒忌、障碍在那儿满肚子都是。你看看!嫉妒、障碍、贡高我慢在心里头装满了,那你还能懂佛法吗?不懂佛法了!

  佛法就是很平实的,直心是道场,不用转弯抹角。那么你直心是道场啊!这个就收到功效。看着似没有什么收获,实际上这就是你在真正修行的路上走呢!

  所以古人说:「道在迩,而求诸远;事在易,而求诸难。」本来这个「道」离着你很近,你不认识,要到远的地方去找道,甚至于去找密宗,又去找什么秘密传授,这都是白搭功夫,枉劳神哪!

  这是学佛人最大的毛病,也是造罪业造得最多的地方!

  你尽往外找,那都不是的;你回光返照,反求诸己,那当下就是,就是道。所以道在迩,而求诸远,向远的地方去求道。

  事在易,这个什么事情本来很容易的,很容易就解决它;而求诸难,认为这是很不容易的,自己把这个界限就划出来了,所以永远也不能解决这事情的问题,你认为它很难,很高深的。

  这个「道」都是很平常的,平常心是道。我们要知道一切法皆是佛法,皆不可得,你若有一个所得,那就是外道了;心外求法,名为外道。

  你行、住、坐、卧,举动行为管自己,行住坐卧不离家,就是要用克己复礼的功夫。

  什么叫克己复礼的功夫?就是非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

  不合乎礼的事情,我不看它,勿视;非礼勿听,不合乎道理的话,我不要听它;非礼勿言,不合乎道理的言论,我也不说;非礼勿动,不合乎道理的事情,我绝对不做的。

  你能这样子,就是求仁得仁,求智慧得智慧,不用绕圈子向远的地方去找,回头就是;苦海无边,回头就是彼岸;你不能回头,那你怎么能到彼岸呢?

  所以我们做人的道理先把它做好了,我们不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语,能以谨守这六个条款,这就是我们佛教徒的本份,我们都应该这样子去做去。

  我们佛教徒,挂个招牌是佛教徒,但是一天到晚经经营营的,经之营之这么不休息地去求,到头来啊,「金银堆成山,闭眼全都撂;空手见阎君,悔心把泪掉。」

  你这个时候知道,这一生悠悠荡荡地把光阴都空过了。

 

上传日期:2018.2.1

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