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多行不义必自毙(图)

 

 

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  孔子在《论语·雍也》中说:“人之生也直,罔之生也幸而免。”意思是说:“一个人的生存,是由于正直。而不正直的人,也能生存,那只是他侥幸地避免了灾祸。”

  孔子告诫我们,应该做一个正直的人,一个人只有坚守正道,才能走得更稳、更远,而不至于大起大落。具体来说:当官的,应该修身立德、清正廉明,大公无私,全心全意为老百姓服务;经商的,应该遵循经商之道,诚信经营,和气生财,公平交易,童叟无欺;做学问的,不能外行冒充内行,不懂装懂,招摇撞骗,窃取他人的成果;做老百姓的,要遵守法纪,努力工作,诚实做人。反之,一个人如果走邪门歪道,即使在某一个时期之内,春风得意,大红大紫,最终也将身败名裂,追悔莫及,正所谓“多行不义必自毙”。从历史上权倾朝野的王公大臣,到当今不少的官员及各界人士,这方面的例子,举不胜举。

  自古以来,最著名的奸臣,恐怕赵高就算一个。扶苏、蒙恬以及李斯父子的死,乃至整个秦王朝的灭亡,都有赵高的“功劳”。赵高伙同李斯,扶持胡亥,当了历史上的第二个皇帝——秦二世,此后赵高就开始为所欲为了。后来他把胡亥也杀了,又立子婴为王,想再将子婴当成自己的傀儡。谁料子婴躲在斋戒宫室装病,赵高亲自来请,被子婴一剑刺死了。子婴不但杀了赵高,还把赵高家的三族子孙,全部处死示众。

  八百年后,历史重演了。杨坚跟秦始皇一样,统一全国,从而结束了中国自东晋之后270年的混乱局面,建立了隋朝。杨坚的长子杨勇,是个仁厚之人。但次子杨广,心术不正,利用赵国公杨素和大臣宇文化及,在杨坚面前,屡进谗言。杨坚受蒙蔽,一怒之下,废黜了仁厚的杨勇的太子地位,将太子的宝座,赐给了心术不正的杨广。后来杨广弑父杀兄,做了皇帝,从此过上了荒淫残暴的生活,成为历史上最为有名的无道昏君之一。但他最终被扶持他做皇帝的奸臣宇文化及,缢死了。宇文化及也没落个好下场,在逃命过程中,被窦建德的义军所杀。

  历史总是惊人的相似。秦二世继位后,不理朝政,而在后宫寻欢作乐。隋炀帝杨广,更是有过之而无不及,后宫佳丽三千,夜夜笙歌,哪里还有精力上朝听政?就像胡亥把大权交给赵高一般,隋炀帝把大权交到了宇文化及手中,朝政大权自然就旁落到宇文化及等奸臣之手。隋炀帝的结局,与秦二世如出一辙。

  两宋时期,出现了很多著名的文人墨客、英雄豪杰,但也出了许多奸臣,如蔡京、童贯、秦桧、史弥远等,而贾似道,更是把奸臣的角色表演到了极致。贾似道一人掌权,又不办实事,找人给自己塑个像,供在宰相府的大堂上,就算在办公,自己却躲在屋里,跟一帮市井无赖,玩耍斗蟋蟀,被人们“誉”为“蟋蟀宰相”。纪元1258年,贾似道奉命支援鄂州的宋军,恰逢元军的主帅身亡,本应该是进攻敌军的大好时机,但他却主动向进攻鄂州的忽必烈求和,还与忽必烈订立密约,答应每年向蒙古进贡二十万两白银、二十万匹绢,自己向皇帝谎报军情,以英雄的姿态回到临安,弄得举国上下欢呼。这样的宰相岂不误国?贾似道后来被贬到现今的广东一代,临死前,被一个叫郑虎臣的县尉,痛打了一顿,死在福建漳州城外的木棉庵内。

  历史上,奸佞一旦把持朝政,老百姓就要遭殃。赵高、宇文化及、杨国忠、蔡京、秦桧、贾似道及魏忠贤等人,掌权时期,莫不是这种惨痛的结果。因为他们干的都是为了私利,而置国家与人民的利益于不顾的事,在朝堂上做着“顺我者昌,逆我者亡”的勾当,“多行不义必自毙”,他们最终都落了个身败名裂、遗臭万年的下场。道德,道德网,道德网站,道德真源,东方阳熹

 

上传日期:2018.8.29

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