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《金刚般若波罗蜜经》

善现启请分第二

六祖注解


从空起慧。请答双彰。故受之以善现起请分。


(一)

  时长老须菩提。

  何名长老。德尊年高。故名长老。须菩提是梵语。唐言解空也。

(二)

  在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。

  随众生所坐。故云即从座起。弟子请益。行五种仪。一者从座而起。二者端整衣服。三者偏袒右肩。右膝着地。四者合掌。瞻仰尊颜。目不暂舍。五者一心恭敬。以申问辞。

(三)

  希有世尊。

  希有略说三义。第一希有。能舍金轮王位。第二希有。身长丈六。紫磨金容三十二相。八十种好。三界无比。第三希有。性能含吐八万四千法。三身具圆备。以具以上三义。故云希有也。世尊者。智慧超过三界。无有能及者。德高更无有上。一切咸恭敬。故曰世尊。

(四)

  如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。

  如来者。自真如来之本性也。护念者。以般若波罗蜜法。护念诸菩萨。咐嘱者。如来以般若波罗蜜法。咐嘱须菩提诸大菩萨。言善护念者令诸学人。以般若智。护念自身心。不令妄起憎爱。染外六尘。堕生死苦海。于自心中。念念常正。不令邪起。自性如来。自善护念。言善咐嘱者。前念清净。咐嘱后念。后念清净。无有间断。究竟解脱。如来委曲诲示众生。及在会之众。当常行此。故云善咐嘱也。菩萨者梵语。唐言道心众生。亦云觉有情。道心者。常行恭敬。乃至蠢动含灵。普敬爱之。无轻慢心。故名菩萨。

(五)

  世尊。善男子。善女人。

  善男子者平坦心也。亦是正定心也。能成就一切功德。所往无碍也。善女人者。是正慧心也。由正慧心。能出生一切有为无为功德也。

(六)

  发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降服其心。

  须菩提问一切发菩提心人。应云何住。云何降伏其心。须菩提见一切众生躁扰不停。犹如隙尘。摇动之心。起如飘风。念念相续。无有间歇。问欲修行。如何降伏。

(七)

  佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。

  是佛赞叹须菩提。善得我心。善得我意也。

(八)

  汝今谛听。当为汝说。

  佛欲说法。常先戒敕。令诸听者。一心静默。吾当为说。

(九)

  善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降服其心。

  阿字言无。耨多罗之言上。三之言正。藐之言遍。菩提之言知。无者。无诸垢染。上者。三界无能比。正者。正见也。遍者。一切智也。智者。知一切有情皆有佛性。但能修行。尽得成佛。三者。即是无上清净般若波罗蜜也。是以一切善男子善女人。若欲修行。应知无上菩提道。应知无上清净般若波罗蜜多法。以此降伏其心也。

(十)

  唯然。世尊。愿乐欲闻。

  唯然者应诺之辞。愿乐者愿佛广说。令中下根机。尽得开悟。乐者。乐闻深法。欲闻者。渴仰慈诲也。

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