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道信:何为大坏佛法之人?(图)

摘自:《入道安心要方便法门》 四祖道信禅师著

制作:道德网站

 

 

  或复有人,未了究竟法(不了解佛法的究竟义理),为于名闻利养,教导众生(讲述佛法不是为了使众生觉悟自心,而是簧惑愚蒙,搞迷信和偶像崇拜,以骗取名利为目的),不识根缘利钝(不能观根应量,种种随宜,以一种法教人,如“无论何人,只要一句佛号就能成佛”云云),似如有异,即皆印可(只看外表,不识内心。见某人与常人有异,如相貌出众、有些神通法术、能掐会算、善于预言、看到了什么境界、梦见了什么仙佛,或其表现的很虔诚、很精进、很伶俐、能说会道、乐善好施等等,便认定其开悟了、见性了,甚至是菩萨再来、活佛转世等等)。极为苦哉(这是极大的毛病啊),苦哉!大祸(是一种大的祸害和罪过)!或见心路似如明净,即便印可(或见某人对修心的方法好像很明白,似乎心很明净,就认定其已经获得大自在、大成就了)。此人大坏佛法,自诳诳他(这种人严重的毁坏佛法,自欺欺人)用心人有如此同异,并皆是相貌也,未为得心(着重于外在形式,从相上辨别凡圣间的同异,此是以貌取人,这种人尚未识得心性)。真得心者,自识分明(真正识得自心——即开悟见性、臻至一真法界的人,对自己认识的很清楚),久后法眼自开(法眼者,彻见佛法正理之智慧眼),善别虚之与伪。或复有人计身空无,心性亦灭,此是断见人,与外道同,非佛弟子。或有人计心是不灭,此是常见人,亦与外道同。今明佛弟子,亦不计心性是灭,常度众生,不起爱见;常学智慧,愚智平等;常在禅定,静乱不二;常见众生,未曾是有,究竟不生不灭,处处现形;无有所闻,了知一切,未曾取舍;未曾分身,而身遍于法界。

  又古时智敏禅师训曰:学道之法,必须解行相扶(即知行合一,不能口是心非),先知心之根源及诸体用,见理明净,了了分明无惑,然后功业可成。一解千从,一迷万惑。失之毫厘,差之千里。此非虚言。

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2013.12.11

 

 

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