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圣贤对“穷理尽性”的重视(一)(图)

摘自:《通关文》

制作:道德网站

 

 

  三教圣人皆以真心实用为贵,而不使悬虚作事也。夫修真之道,穷理尽性至命之学也。穷理者,即穷此真也;尽性者,即尽此真也;至命者,即至此真也。穷之、尽之、至之,既皆是真,则不可有些子之假杂於其中也明矣。若有些子之假杂於其中,则心不专,其行不力。如何钻入理窟,见的真宝。如何感动真师喜悦,指点理路。

  故古之圣人,闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。道门有三乘之法,务上乘者乃上智之人,易於会悟,一了百当,生而知,安而行也;务中乘者乃中智之人,因象会意,闻一知二,学而知,利而行也;务下乘者下智之人,极力研究,功深方得,困而学,勉强而行也。三乘之法,在人量力而行之。然虽分三等,俱要从实地上用功夫。若悬虚不实,略不关心(不知从自心用功,迷心外求,执著幻相,口是心非),不但中下之人终无进益,即上智亦落於空亡(空亡者,不知性相一如,空色不二,而落于断灭见)

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2014.3.24

 

 

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