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太上老君:虽名得道,实无所得(图)

摘自:《太上老君清静经》

制作:道德网站

 

 

  夫,人神(元神)好清,而心(后天心、人心)扰之。人心好静,而欲(由五蕴七识所生之情欲、贪著)牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清,自然六欲(由眼耳鼻舌身意六根缘起的欲望)不生,三毒(贪嗔痴)消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心(心无形无相,空无一物,谓之“心无其心”);外观其形,形无其形;远观其物,物无其物(本来无一物,一切缘起于自心的情想分别);三者既悟,惟见于空(此空,乃性空、真空,非色空、顽空);观空亦空,空无所空(观空者亦空。本来就空,所以言“空无所空”);所空既无,无无亦无(心法两空,既无所空之物,亦无所空之心,故云“所空既无”。本来空无,无亦是无,故云“无无亦无”);无无既无,湛然常寂(湛然者,圆明普照是也。常寂者,恬淡虚无,清净无为是也);寂无所寂(恬淡虚无,寂灭之乐,乃天性之本然,其从清静无为而得,非从有欲而得),欲岂能生(性本清净,本来无欲,安住本性,故欲不能生);欲既不生,即是真静;真常应物,真常得性,常应常静,常清静矣!如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道;虽名得道,实无所得(道乃人人所本有。失道者,有而不知其有,用而不知其用;得道者,道非外来,不过是觉其所本有而已);为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道(能够觉悟这个道理的人,可以传授圣人的教义)

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2014.8.07

 

 

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