您现在的位置:open道德真源 >>open圣贤法语 >>open慧明:学佛者对佛法的信心分为六种(图)
Email

 

慧明:学佛者对佛法的信心分为六种(图)

摘自:《慧明法师开示录》

制作:道德网站

 

 

  佛法大海,惟信能入,所以首先要重一个“信”字。但信有真妄之分,其间更要经历许多过程。如果不明了这种过程,难免真妄混淆,中途退悔,或发生其他差别。信字过程,简单地说,有下列几种:

  一、不信。众生本具佛性,与佛无二,但为多劫以来的业力障蔽,故上来对于佛法,是不信的。以后渐经亲友劝导,或因环境关系,一时为外力促动,乃存一姑且试之之念。此时表面虽学佛,而心中实未起信。

  二、疑信。何谓疑信?疑者,惑而不定也。初学者,一面生信,一面又在怀疑。今天觉得学佛好,明天又觉得学佛不好。今天遇一善缘之人来赞叹,便增加信心。明天遇一恶缘之人,笑为迷信,便又生疑惑。自己与自己矛盾。此种信,名为疑信。然则此疑,究竟是从何处生出?当知还是从自心上生出。试问自心,既已生信,何又生疑?盖信为真心所动,疑乃业力所生。众生业力太重,故一念真心将起,而无边业力即来遮障,不许学人起信修持。此仍佛魔交战关头,是何等危险!所以必须断疑,方能生信。

  三、浅信。初学之人,经过熏习,对佛法稍有认识,疑减信生,但发心不真,其信也浅。或为世法上之一切希望,或求知识上之渊博多闻,如此是普通之信,不能发生愿与行的力量。何以故?因其信浅,等到利益不见,或环境变迁,便置信心于九霄云外。这种信,譬如空中毛,遇到一阵风,就不知吹到何处去了。

  四、深信。学佛人经过相当修持,已得受用,觉得佛法是真理,从事修持,立志不变。此时还算不得真正认识,只可说是墙上草,虽说有根,一旦遇风吹来,还是两面倒。即信佛之根基虽立,而信师信法之心未固,今天皈依这个法师学禅,明天又皈依那个上师学密,着境生心,见异思迁。此乃不明自心佛,不知一门深入的道理。

  五、定信。定信即是坚定之信。学人修到此时,熏习已久,业障渐消,信心才算坚定。如树大根深,风不能摇。信师信法,独一无二,猛勇精进,不生厌怠。但风大时,大树还可动摇。如修行人根本业障翻动,加以外境压迫,信心还是不免差别。所以定信仍非究竟。

  六、真信。真信即是契合真如之信。真如是如如不动,清净无相。信心到了如此地步,故曰真信。真信不动,也就同虚空一般,无可动摇。此时自心与佛法师,心心相印,息息相关,无纤毫痕迹,亦无丝毫分别。故《金刚经》云:“信心清净,则生实相。”信心到了这个境界,才是真信,真信才是究竟。

 

上传日期:2014.8.23

 

 

Copyright © 2001-, All Rights Reserved. www.daode.org