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尹真人:阴阳家为何能推算人的命运?(图)

摘自:《清和真人北游语录》 尹志平 著

制作:道德网站

 

 

  若有一分之业未尽,则犹有一分之报。尝谓万法皆通一理,且阴阳家推人之命(推算人的命运),谓如大率以十分内,有三分犯恶星曜者(即人出生时,呼吸之气与所值恶星曜相对应者),而其性果有三分之恶。夫何故?以其前生习性中,有三分之恶未尽,其恶星盖自感也,然遇物即有三分之恶,为对有十分,则十分为对(意思是说,性中有十分之恶,出生时则有十分与恶星曜相对应,此生即有十分之恶运、恶事)。各随已有之分数,或遭恶人、遇恶事之类是也(随每个人与恶星曜相对应多少的不同,一生中所遭受的恶运、恶人、恶事亦不尽相同)。如影逐形,如响应声,处处在在,无有可离之理(可谓福祸无门,惟人自召)。昧者不自知察,或遇人无故与己为恶,即欲忿去其人,殊不知外恶未去,己恶转生,比之元恶又不知加几倍(若是不修治自己,一味的往外怨,来世时,相似的恶事和逆事不仅还会重来,而且不知比现在所遭受的还要严重多少倍)。此所以人多习至全恶,而终不自省。不如将己之恶去尽,则是无对,外恶何从而生(不如将自己性中的恶习去除,如此也就不会与恶星曜和恶气相对应、相感召,外在的恶人、恶事,又怎会发生在自己的身上?)?修行人止是自治(修行人只是修治自己,愚人反是),或独居,或与百千人居,亦止自治而已。既明此理,即要人当下承当(要对自己的命运承当责任,不能不认账),不然则来生又如是(不然来生的命运依然如此)。何哉?盖习性中带着种子故耳(何以这么说呢?因为习性中的恶因没有去除,故遇缘即发,果熟即生,因果循环,无休无止)。是谓种性。

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2014.9.08

 

 

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