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真假认清(图)

摘自:《济世宝筏》

制作:道德网站

 

 

  (一)昔日古时人觅道,铁鞋磨破了,受苦找不着,今三期道寻人,送至门上了,惜人真肉眼,不识无价宝,得此竟藐视,非常宝轻抛,不知这个,上天秘宝,谁得谁家好。

  (二)你今把宝弃,劫来天不理,任凭你怎祷告,总是失效矣,眼看修道人,不惊家安逸,到时虽后悔,亦是来不及,这个预言,先告众生,各自拿主意。

  (三)徒既有佛缘,还要有佛份,因佛缘是虚的,佛份才算真,众要听师劝,帝前种佛因,师劝徒应酬,则徒害自身,结果应酬,师上天堂,徒等入转轮。

  (四)根本鬼与仙,在这佳期年,想得道无人身,灵魂不随便,众徒弟有身,随便又壮健,逢时又逢道,不修真愚顽,劝众快醒,莫再迟延,救自救祖玄。

  (五)劝徒早惺惺,莫应酬师尊,认清楚师为众,非为自己身,徒明此理后,急要自振奋,借自之假体,修己之性真,修好真性,返本还原,无极拜娘亲。

  (六)真从无极来,至今六万载,假体是有五行,二气结成胎,四生假样多,皆有一真宰,真背假的走,假把真的埋,真的在世,出体入孔,迷糊落苦海。

  (七)众生理未明,修形不修性,因如此无形中,造罪可不轻,故此常换体,胎卵湿化更,人物千万样,生前结因成,孟夫子云,人兽几稀,皆备我品行。

  (八)三点如星布,横勾似月斜,有圣贤有佛祖,有被毛戴角,皆由此中判,诸生当了解,常培性中土,勿作瓮中鳖,这迷说明,万事全在,一心来分别。

  (九)仙佛修性灵,众人修身形,只因为徒知体,不知有性灵,今众听师劝,身性要闹清,知此改主意,以身修性明,不然身死,性暗德少,怎么见无生。

  (十)恨有一般人,修道怕受害,然古圣所成故,不出此道外,为啥他修成,我修就遭灾,除人有夙债,母慈无偏爱,薄厚之情,母心全无,分论在众怀。

  (十一)比如一块地,同受天地雨,但有者苗茂盛,有者长不起,缘因撒的粪,有厚亦有稀,更有锄草人,锄的不很齐,膏瞍贫瘠,受雨虽同,结果自不一。

  (十二)今有一徒弟,成全未彻底,如地中粪草事,人未做齐全,苦劝不醒修,地减难生矣,贫的难使丰,孽人难成器,母虽普慈,承受之人,无形分高低。

  (十三)根基深厚者,考魔阻不得,地狱种劝破嘴,他如不听着,更有半诚辈,听讲嫌啰嗦,自动者更少,被动者太多,但是魔请,马上即到,低头又听说。

  (十四)仙佛说为他,他听不乐意,魔王说把头低,说东不敢西,听道误点事,他还嫌可惜,魔王要人财,怎忙亲送去,佛魔不认,真假不辨,十个中有七。

  (十五)真诚君子少,虚伪小人多,绝对的真诚好,虚伪要坠落,然而虚伪人,仍自觉活泼,口无心里话,弄火反成祸,老实常在,虚伪必败,到时分苦乐。

上传日期:2014.10.01

 

 

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