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优婆夷何以成皇后,五比丘何以成石女(图)

摘自:《佛说未曾有因缘经》

制作:道德网站

 

 

  尔时国中,忽遇谷贵(即粮价暴涨),人民饥饿。时有五比丘,懒惰懈怠,不修学问经书义理,又不专行持戒精进,世人轻慢,不供养之,贫穷困苦,无复生理(由于缺乏福德,难以维持正常生存)。五人议曰:夫人生计,随时形宜,人命至重,何宜守死(何必坐在这里等死呢)?各共乞索,办具绳床,于旷野中,扫洒净洁,华幡庄严,依次而坐,外形似禅,内思邪浊(如同当今的某些假僧道,为了名闻利养,办个讲堂,建个道场,盖个寺庙,装成修行人的模样,以此行骗。这种人外表看似庄严、清净,内心却充满了邪恶和肮脏),世人见之,谓是圣人(世人看见,误以为他们是圣人),赍持供养(携带着供养品),百种饮食,云集供养。于是五人,饱足有余。

  尔时提违(提违,人名。提违是优婆夷,即在家修行的女人),闻是事已,遣人访觅。信还报曰:有五圣人,独坐山泽,世人云集,如事天神。提违欢喜,……即遣使人,庄严宝车,迎五比丘,还家供养。

  提违女人,有好园林(相当于现在的庄园),去舍不远,其园纵广,足满十顷,流泉浴池,奇杂花果,鵁鶄鸳鸯,清净严好。于其园中,造立堂舍,众宝庄校,其堂舍中,敷置床席,众妙卧具,香洁第一,令五比丘止住其中(把这五个骗子当成圣人一样的招待)

  提违女人,终身奉事,随时便宜,饮食汤药,供给使令,不失时节。……如是多年,提违女人,直心敬信,随宜供养,欢喜无厌,寿尽命终,生化乐天。其五比丘,专行巧伪,邪浊心故,福尽命终,生地狱中,八千亿劫受大苦报。地狱罪毕,受饿鬼形,魑魅魍魉,如是展转,经八千劫。饿鬼罪毕,受六畜身,偿其主人,先世供养。业报因缘,或作骆驼驴骡牛马,随其主人所受福处,常以筋力,报偿主人,如是展转,复八千世。畜生罪毕,虽获人身,诸根闇钝,无男女根,名为石女(石女者,根不通淫,如同中国古代宫廷中的太监)。自尔以来,八千世中,常以筋力,报偿主人,于今不息。

  佛告王曰:“尔时提违者,皇后是也(当时的提违,就是现今的皇后)。尔时辩才者,目连是也(辩才,人名。那时为提违讲法,将其指向正确修行道路的辩才,就是当今的目连)。时五比丘,即今皇后随从担舆,扇提罗等(当时的五比丘,即是现今随从皇后出行的轿夫、石女等),五人是也。”

  王白佛言:“如世尊说,五人起因,今者唯见担舆四人,其余一人,为何所在(如世尊所说,当初有五个人,如今只看见担轿子的四个轿夫,其余的一人,在什么地方)?”

  佛告王曰:“其一人者常在宫内,修治厕溷除粪者是(其中的一人也在宫内,那个打扫厕所、淘粪的人就是)。”

  皇后闻已,肃然毛竖,心怀怖惧,更起礼佛,倚立合掌,而白佛言:“如世尊说,扇提罗等,是我前世因缘,师者实怀忧怖,恐犯逆罪。所以者何?夫人师者应修恭敬,顶戴礼拜,是其宜也(这五个人前世是我的老师,我应该恭敬,顶礼膜拜,才合适),而反使担车舆随从,不异牛马,以是因缘,甚怀怖惧。愿佛垂哀,听我忏悔。”

  佛告之曰:“皇后福德,自无过罪,何故疑惧(这是皇后的福德,你自身并无过错,又何故心生疑惑和恐惧呢)众生殊性,业行不同,善者受福,恶自受殃。皇后本时,直心清净,信乐修福,福德因缘,自尔以来,世世所生,常遭明师,信受教悔,从善入善,从禄入禄,至于今日,食福自然,值佛出世,前身福德,因缘力故,复闻正法,如说修行,以是因缘,无罪咎也。其扇提罗五人因缘,由其本时,邪浊佞谄,无有慈心,受汝供养,罪业因缘,偿其宿债。”

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2014.11.24

 

 

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