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大珠:得意而忘言,悟理而遗教(图)

摘自:《顿悟入道要门论》 【唐】 大珠慧海禅师 著

制作:道德网站

 

 

  僧问:“何故不许诵经,唤作客语?”(为什么不许诵经,并常常对众人这么说?)

  师曰:“如鹦鹉只学人言,不得人意;经传佛意,不得佛意而但诵,是学语人,所以不许(意思是说:现在的学佛者如同鹦鹉学舌一样,只知在语言文字上用功,而不理解佛经的含义。经书所传的是佛的义理,不得佛说的义理,只知口诵,这是在学语言文字,所以不许诵经)。”

  曰:“不可离文字言语,别有意耶?”(学佛者不可以离开语言文字,难道还有别的意思吗?按:因其不知佛说的真理是超越一切语言文字、一切思维意识的,认为只有通过语言文字才能够成佛,故有此言。)

  师曰:“汝如是说,亦是学语。”(你这么说,亦是在学他人说话。)

  曰:“同是语言,何偏不许?”(意思是说:佛也这么说,我也这么说,同是语言,为何偏偏不许我说?)

  师曰:“汝今谛听,经有明文,我所说者,义语非文(佛所说者,表达的是义理而非文字);众生说者,文语非义(众生所说者,卖弄的是语言而非义理)。得意者越于浮言,悟理者超于文字,法过语言文字,何向数句中求(佛说的法是超越语言文字的,为何一定要在语言文字中寻求呢)?是以发菩提者,得意而忘言(得到真意的人,反而舍弃了语言文字),悟理而遗教(觉悟真理的人,反而舍弃了宗教),亦犹得鱼忘筌(筌:捕鱼的篓子),得兔忘蹄也(蹄:兔网,捕兔的工具)。”

 

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2014.12.11

 

 

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