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佛陀:自依止,法依止,不余依止(图)

摘自:《大智度论》

制作:道德网站

 

 

  佛告阿难:“若今现前,若我过去后,自依止(依止者,依靠、安止也),法依止,不余依止。云何比丘自依止、法依止、不余依止?(不追求和迷信自身以外的任何人,不追求和听信正法以外的任何说法,是为不余依止。按:此并不是说老师并不重要,若是没有佛陀,阿难等诸弟子亦不能得度。佛之所以这么说,是因为人的一切痛苦和烦恼皆源于自心,人们唯有依靠自心的智慧,依靠正知正见,自性自度,才能够获得解脱。人们若是把自己的身心,乃至生命依附和寄托在他人身上,是不能得度的。)于是比丘内观身,常当一心智慧,勤修精进,除世间贪忧;外身、内外身观,亦如是;受、心、法念处,亦复如是。是名比丘自依止、法依止、不余依止。”(按:释迦牟尼佛在世时尚且这么嘱咐弟子,那些声称学佛者若是不皈依他、不皈依他的法门,就不能往生西方极乐世界云云;利用种种宗教形式沽名钓誉、骗人钱财的“大师”、“大德”、“活佛”们,可休矣!)

  东方阳熹释义:

  佛告诉阿难说:“无论我在世时,还是我过世后,你都要依止于自己、依止于正法、不要依止于其它的任何人和任何事物。为什么说修行人要依靠自己,依靠正确的法义,不要依靠其他的任何人和任何事物呢?作为修行人,能够反观自己的身心,用自心的妙智慧观照,勤苦精进的修行,去除世人所具有的贪婪和忧虑;无论对身外的一切,还是自己的身心,都要如法的观察;无论自己产生了什么样的觉受,还是产生了什么样的思想意识,或是遇到了什么样的人和事物,都能够始终保持正知正见,不迷失自己的本性,这就叫做修行者自依止、法依止、不余依止。”

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2014.12.13

 

 

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