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冈波巴:十项应当依循之事(图)

摘自:《成就胜道宝鬘集》

制作:道德网

 

 

  (一) 具有慈悲和证悟的上师(择师的条件),才是好的依靠。

  (二) 清静适意具有加持的兰若(择地的条件。兰若:修行人静修的场所),才是好的依处。

  (三) 与自己见行相合,情意相投的人(择侣的条件。“道不同,不相为谋”。彼此的见解和行持各异,貌合神离,必会产生分歧和矛盾,对自己造成影响和染污),才是好的相依。

  (四) 时常思维资生财物之过患(理性看待资财。资财虽可助道,但也会助长人的贪心和执著),才是学道人之正思。

  (五) 凡是由成就者之传承所传出之口诀皆应无偏倚地去修学。(如果人们抱持宗教、门派之见,就会陷入狭隘自是之中,即使其它宗派的理论方法是正确的、有益于自身的修行和进步,也会心生抵触。)

  (六) 凡是对自他有益之物件、药材、明咒和深邃之因缘法,皆应取用。(无论何种事物和方法,只要有利于道用,能够自利利他,皆可取用。按:那些抵触物质文明,认为修行者不该收受和拥有任何物质财富;表面看似高尚、真诚、清纯,内心却无比自私、阴暗、复杂的伪君子,可休矣!)

  (七) 凡是对身体健康有益的物件和方法都应当善加利用。(按:那些走极端,崇尚极简主义,视一切外物为障碍,将各种有益于身心健康的方法、物品、饮食,视为执著和有为者,可休矣!)

  (八) 凡是对修行觉受有增益的法,都应善加采用(凡是有益于个人修行和进步的一切方法,皆应善加采纳和应用)

  (九) 凡是具有信心和恭敬心的善根弟子,都应摄受。(反之,缺乏信心、恭敬心,不具善根者,不应摄受。摄受者:视弟子根器利钝,以慈悲心开示教化,循循善诱,使其趋向觉悟和解脱。)

  (十) 在日常行住坐卧四威仪中,皆应常提正念。

  以上是十种应当依循之法。

 

上传日期:2016.3.27

 

 

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