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莲花生:真正的见、修、行(图)

摘自:《空行法教·第八章 口诀的精炼心髓》

制作:道德网站

 

 

  虽然有诸多意的甚深要点,譬如专注、放松、投射、消融、内聚(“意的”,即思想意识方面的、刻意的。作为一般的学佛者,意乃必须,但到最后,必须放下意识的执著。因为意属有为,人们执著有为,就不能安住无为),但一切言尽于安住在本然境中、自由自在、毫无造作(放下一切执著妄想,安住本然即是)

  心并不会安静地保持在那种状态中。若有人猜想,那是空无一物吗?就像白日下的热气蒸腾,它仍然闪烁、发亮着。若有人猜想,那是某种东西吗?它没有颜色、形状可以指认,是全然空无又全然觉醒的——这就是你心的本性。

  一旦如是了悟后,要肯定之,这就是见;能维持在不散乱的定境中,没有造作或固著,这就是修;在那境界中,远离攀缘和执著、取或舍、希望或恐惧、对六根的任何体验,这就是行(此见、修、行是最上乘的修行方法,也是不修而修、真正的实修方法,也是无为法,也是此生获得觉悟和解脱的方法。阿底峡尊者言:“如是一切显现和所有音声,没有不是从自心产生的,心体就是明空觉性。证悟觉空无二,就是见解;无有散乱,以正念不断护持,就是修持;状态之中犹如幻化般积累二种资粮,就是行为。现在若能对自己的见、修、行有所觉受,则在梦中也能够行持;若梦中能够行持,则临终时能够行持;若临终时能够行持,则中阴时也能够行持;在中阴时也能够行持,便决定能获得殊胜悉地。”

 

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2016.2.07

 

 

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