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卡热巴:见、修、行、证的究竟(图)

摘自:《噶当大德语录拾零白话》

制作:道德网站

 

 

  善知识卡热巴又说:

  “见的究竟,是离开了一切承许(一切法空无自性。既无心,亦无一切对境,故实无一法可得,若“承许”或攀执种种法,即堕虚妄,而非见之究竟)

  修的究竟,是离开了一切心的造作(文殊菩萨云:“一切法空即是菩提”。心生修与非修、凡与圣、人与我、好与坏、轮回与涅槃等诸分别,即属造作,而非修之究竟)

  行的究竟,是离开了一切取舍(自性本无来去,本自清净,一切取舍皆是建立在分别妄想上产生的,故经云:“断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪”。人们心生厌恶轮回和往生西方之念,即属取舍,而非行之究竟)

  证的究竟,是离开了一切觉受(《心经》云:“是故空中无色。无受想行识。”一切觉受,皆属心用,而非心体。人们无论在修行过程中看到何种景象,体验到何种奇妙感受,皆属觉受,而非证之究竟)。”

  东方阳熹按:本文属于无为法,在密宗称为胜义谛心要,亦名即生成就的大圆满法,此法并不适合那些信心微劣,无出离心,福慧浅薄的学佛者修习。

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2016.7.8

 

 

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