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冈波巴:十四项无意义的事(图)

摘自:《成就胜道宝鬘集》

制作:道德网

 

 

  (一) 已得人身而不思正法,如至宝山而空手而归,实在是无意义的事。

  (二) 已入法门而仍系家累,如灯蛾扑火,实在是无意义的事。

  (三) 虽常在持法大德的面前,自己却没有信心,如在海边干渴而死,实在是无意义的事。

  (四) 任何一个法门如果不能对治我执和四根本烦恼(我慢),就象是把斧头和树皮捆在一起,毫无意义。

  (五) 任何一个口诀如果不能对治烦恼,就象是一个病人,把药囊背在身上而不服用,实在是没有意义的事。

  (六) 口头说法喋喋不休,身心却毫无行持和体验,这种说教,就象是鹦鹉说话一样(如同鹦鹉学舌,没有一句是自己的),实在毫无意义。

  (七) 用偷窃强夺或欺骗的方法,获得财物后用以布施,这就象雷电入水,完全浪费了,实在毫无意义。

  (八) 以损害众生的方式,获得财物后用以供养三宝,这就象把儿子杀掉,以其肉来供事其母一样,实在是颠倒的行为。

  (九) 为了满足现世的欲望而伪饰法行及忍辱(“忍辱”、“大度”、“包容”在某些人那里不是用来调伏自心,而是藉此炫耀自己有多么高尚,成为粉饰和树立自己的工具),这就象猫躲老鼠一样,实在毫无意义。

  (十) 为了现世的名闻和供养而广行善业,就象是用一卷牛皮,一袋酒糟,或是一包食物来交换无价之如意宝珠一样,实在是颠倒的行为。

  (十一) 见闻虽然深广,而身心却流入凡俗(虽然知道很高深的道理,却没有落实到自己身上,整个身心如同凡俗一样),这就象医生自染恶疾,真乃颠倒的行为。

  (十二) 学了一大堆口诀,却毫无实际的修持,这就象面对一个富户的仓库,身上却无钥匙一样般,实在毫无意义。

  (十三) 自己尚未契证法义,却对别人说法,这是以盲导盲,实在毫无意义。

  (十四) 由方便(道)所生起之觉受以为是最殊胜的(诸如梦中见到什么佛啦,禅定中看到什么奇异景象啦,闻到什么香味啦,感受到什么快乐啦,有什么气感啦,等等),对实相之究竟,却不予追求,这就象把黄铜当作金子,实在毫无意义。

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2016.9.05

 

 

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