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冈波巴:十项需要之法(图)

摘自:《成就胜道宝鬘集》

制作:道德网

 

 

  (一) 最初需要对生死轮回生起畏惧之心,决心要逃脱,就象被屠夫拴住的麋鹿一样(要么获得解脱,要么被轮回的“屠夫”所杀戮)

  (二) 中间需要一个“死而无悔”的精进,象一个勤劳耐久的农夫耕田一样(“勤劳耐久”,而非急于求成;脚踏实地,而非投机取巧,自欺欺人)

  (三) 最后需要一个乐陶陶,安稳稳“无可死者”之心(因已证悟真我——自性本无生灭、本无动摇、本无来去,故无生死之怖畏),象一个具大威权,成大事业之伟人的心胸一样。

 

  (四) 最初此心要觉得无一刻一分的空闲,就象是身上的要害处中了利箭之人一样(急需医治,否则随时都会死去)

  (五) 中间需要一个心无旁骛的修观,就象是丧了独子的母亲一样(放下一切的执著妄想)

  (六) 最后心中要觉得(空荡荡的) 无事可作(因已证悟真我——自心本自清净、本自圆满,无修无证,无相无为,故“无事可作”),就象是牧羊人眼见羊群被强徒赶走了一样。

 

  (七) 最初于佛法生起决定的了解和信心时,那感觉就象是饿极了的人,得到美食一样(即俗话说的“解渴”)

  (八) 中间于自心生起决定的了解和证悟时,那感觉就象是力士(掘山) 获得宝藏一样(即获得法喜,法的快乐)

  (九) 最后于不二双运之理,生起决定的证悟时,那感觉就象是直捣骗子的老巢(因已证悟三界唯心,万法唯识,本来无一物,凡所有相皆是虚妄,并了知一切空无自性,不再被心识和万法所欺骗,故云“直捣骗子的老巢”),拆穿他的骗局一样(自心是最大的骗子,也是一切悲喜剧的制造者)

 

  (十) 在决定证悟了惟此无他之真性时,就象是乌鸦从大海中的船上起飞,心中塌实地无丝毫惧畏一样(在真正证悟自心即是一切的策源地、自心就是佛国、自心就是极乐世界时,也就放下了一切的法执——各种的教义,以及一切的世俗和道德观念,且不会担心没有所谓的“归宿”和“着落”。因其没有了任何的束缚和执著,故能自由的飞翔——获得真正的自在和解脱)

  东方阳熹按:作为一般的修行者,普遍要经历“最初”和“中间”两个阶段,才能够获得“最后”的成果,但是现在的许多人往往高估了自己,误把野心当成了信心,把狂妄当成了志向,投机取巧,妄想不通过脚踏实地的修行,一步达到“最后”的成果。

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2016.12.6

 

 

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