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龙树:是道非道(图)

摘自:《大智度論·第六十三》

 

 

  是声闻人,著声闻法。佛法过五百岁后,各各分别有五百部。从是以来,以求诸法决定相故(佛以方便智说方便法,原本就没有一定的法,凡愚不知,把佛法当成了定法,坚执不舍。按:这种人经常会说:“佛都是这样说的,难道佛会骗人吗?”佛当然不会骗人,而是你以自己狭隘的认知、错误的理解,自己把自己骗了!),自执其法(即法执、法缚。认为只有依靠某个宗教、某种固定的方法,诸如皈依、持诵佛号、念某某咒、打坐等方式才能够获得解脱者,即属“自执其法”),不知佛为解脱故说法(佛说种种法,是为种种心。佛所说一切法皆是为了使人们去除各种的执著妄想,达到心法两空,从而获得精神的解脱,而不是像二乘外道或邪法、邪教那样,用种种法给人们套上精神的枷锁),而坚著语言故(愚痴之人不知一切法空无自性,执著于各种的经典、语言、文字、以及宗教法门),闻说般若诸法毕竟空,如刀伤心(闻说般若等诸法毕竟空,心中像刀割一样的难受)

  皆言:决定之法,今云何言无(这种愚痴的声闻人皆言:据佛经记载,佛当时明明是这样说、这样讲、这样告诉人们的,如今为什么却说其本空本无呢?)?于般若波罗蜜无得、无著相中,作得、作著相故,毁訾破坏,言非佛教(因为愚痴之人不能够理解和受用般若波罗蜜无得、无住、无相、无为之大法,执著法相,所以才会对正法进行毁谤破坏,言其不是真正的佛教)。佛怜愍众生故,为说是道非道(道无形无相,无声无臭,“言语道断,心行处灭”,谓之“是道非道”。佛言“是道非道”,老子言“道可道,非常道”,故知圣人所言,皆同一理也);今般若中,是道非道尽为一相(一相者,一心是也。心也是相。是道非道皆源于一心,故云一相),所谓无相(心空无一物,本无一切相,故云无相)

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。


上传日期:2016.12.17

 

 

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