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佛陀:破戒比丘九忧恼箭,必堕地狱(图)

摘自:《佛藏经》

制作:道德网

 

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  复次,舍利弗,破戒比丘,但乐尊重和尚阿阇梨(“阿阇梨”,教授、导师的意思。经云:“于善法中,教授令知,名阿阇梨也。”),赞其功德,以求名利(破戒比丘心性奸邪,他们虽然表现出对出家人很尊重的样子,在众人面前赞颂明师大德的德行,但其并非出自真心的恭敬和钦佩,而是巧借这种方式抬高和树立自己,图谋个人的名利和野心);称持戒者,因以自活(他们称颂持戒者,并不是真心赞美,而是以这种方式骗取众人的信任,使自己能够苟且的生存下去。如果他说出家人都和自己一样,没有一个真修行和持戒的,谁还会相信和供养他们?);执事便附(“执事”,即掌门、执掌事务者。意思是说,这种人没有原则,不分是非邪正,谁有权势,便依附谁),随宜善巧(佛陀的善巧方便,随宜说法,在破戒之人那里成为了迎合凡众心理,骗取他人信任和尊重,图谋名利财色的手段),无有羞耻,犹如黑乌(这种人不知羞耻,心性犹如乌云蔽日,没有一丝一毫的光明和良知)。为僧因缘,多求衣服(他们出家当僧人不是寻求出离和解脱,而是贪求衣食);饮食恣口,身力肥盛(贪图口腹之欲,身体胖得像猪一样);不知惭愧,言无次第(没有惭愧心,所说的话没有逻辑,不能自圆其说);手脚粗燥,颜色毁悴(由于心性邪恶和纵欲,相貌变得丑陋和憔悴);乐视妇女,不附男子(喜欢看女人,不愿意与男人亲近)。如是恶人,众所轻贱(这种恶人,会被众人所轻贱),天龙鬼神所不称赞,乃至诸佛亦不叹说(诸佛亦不会谈起这样的人)。心性急促,常好嗔恚(这种人急功近利,常常嗔恨和怨尤他人);众僧断事,侠为势力(集体决断事务时,不是依照正常的程序和法则,而是拉帮结派,凭借人多势众,以要挟的方式,实现个人的目的和野心)。舍利弗,如是破戒比丘,多于僧中求有威势(破戒比丘擅于笼络人心,拉帮结派,壮大自己的势力范围),未问而答,常求他过(极力表现和树立自己,经常找寻他人的过失);见净戒者谓是欺诳(见清净持戒之人,便说人家是假的、装的、骗人的),勤求道者不同其法,喜乐别异(不能严格的按照正法修行,而是喜欢搜寻和阅读各种不同的理论方法,诸如旁门左道、异端邪说之类,且见之欢喜),诤者助喜(遇到与正法争论者,火上浇油,自己躲在一旁看笑话)。舍利弗,是名破戒比丘九忧恼箭,必堕地狱。

 

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2018.11.15

 

 

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