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佛陀:修道比丘不逆佛语(图)

摘自:《佛藏经》

制作:道德网

 

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  复次,舍利弗,破戒比丘闻佛所说如是等经(“如是等经”:即《金刚经》、《佛藏经》等讲说第一义空的佛经),心不清净欢喜信乐(心里产生抵触和厌烦,既不欢喜,也不相信),自知有过,便疑此经:“为我等说,不为余人。何以故?如我等比丘在此事故(这些比丘不认为《金刚经》、《佛藏经》等讲说第一义空的经典,是一切众生获得觉悟和解脱的唯一途径,但又知道怀疑此经是一种过错,便诡辩称:“这种经是为我们身边几个人说的,不是为他人讲的。为什么这么说呢?因为我们几个人在佛的跟前承事,佛是针对我们的问题和缺点说的”)。”

  舍利弗,如是上妙无比之法(世间没有任何一种理论能够比“如是等经”更高深、更微妙、更究竟、更正确的了,是为“无比之法”),破戒比丘乃生嗔恨(破戒比丘心存我执,贪著名利,故于讲说无我、无人、无众生的理论,心生嗔恨),于说法者心多不信,得闻如是佛所说经,违逆不受,而作是言:“此非佛说!”教语余人。何以故?破戒比丘不乐修道(破戒比丘不喜欢修道,他们出家只是装装样子,蒙骗世人,贪图些名闻利养而已),修道比丘不逆佛语(真正修道者不会违逆佛的教导)。此皆破戒愚痴恶法,谓心不信,违逆佛语(对于《佛藏经》、《金刚经》等胜义谛经典心生抵触之人,都是些破戒、愚痴、抱持恶法之人)。如是比丘自知有过(《佛藏经》、《金刚经》如同照妖镜一样,一个人是不是真修行,修持的法是否正确、是否究竟,一照便知。破戒比丘被照破了原形,所以必然心生恼怒、嗔恨),但生嗔恨、憍慢、狠戾、恶邪(恶毒、阴损坏)、慢心,谤佛法僧。

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2018.12.19

 

 

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