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莲花生:差异的产生不在于见,而在于悲心(图)

摘自:《空行法教》

制作:道德网

 

 

  莲师说:当你坚毅地修持佛法时,始终将任何身、语、意的善根都转向利他是必要的。

  首先,慢慢地在最细小的行为上如是修习,假以时日,检查自己是否仍受到自私自利的污染。如果你仍保有丝毫的自私之心,就无法成功。确信要不受到任何私心的染污。

  大乘和小乘的差别就在于菩提心的生起。差异的产生不在于见,而在于悲心(此是说,修行者的差异不在于修的是大乘、小乘,或什么宗教门派,而在于是否具有悲心。因为人的心性原本就是慈悲的,故悲心是本性的展露。一个人迷失了本性,没有悲心,即使其熟知大乘的理论,终日伴随在佛陀左右,也是不能出离轮回的)。因此保任本然的见,而修习大悲心。为了自、他的利益,永远摒弃轮回之苦。

  一再修习对轮回的出离之心。

  修习他人之苦的负荷由自己来承担。

  首先修习视所有众生如己。修习觉受他人之苦是你自身之苦,接着修习珍爱众生更胜于己。

  修习大悲心,不由自主地要为了他人福祉而行(慈悲的体现,就是出自本心的去利益众生)

  大乘一词纯粹是指珍爱他人更胜于己。大乘从未说是只追求自己的快乐而无视他人的痛苦,或认为自己是比较重要的。

 

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2019.5.18

 

 

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