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冈波巴:什么叫觉醒?(图)

摘自:《冈波巴大师全集·吉祥荟萃》

制作:道德网

 

 

  由此观之,假如此“心”业已经过了更动改变(也就是说,此心自无始劫以来从来就没有发生过生死、得失、有无、来去、增减的改变),那么,我们是绝对不会证悟“法界实相”的呀!

  另外,在这种“远离一切有为戏论诸边”的状态本身当中,要知道,“无所更改的觉性”本身,就是法身啊(每个人的觉性即是法身佛)

  这种不动摇于此状态之外、不离此性的状况,就叫做“从无明的昏睡中醒来了”,借此,我们就可以将“现象”认知为“心”了(即了知“三界唯心,万法唯识”,一切存在都是自心的变现);凭借着“将‘现象’认知为‘心’”,我们也就自然可以晓得:从未有过“非心的外物”,这层道理了(也就是说,自无始劫以来,人们色见声闻到的一切,无一不是建立在自心上产生和存在的)

  另外,又因为已将此“心”认知为法性了,所以,我们不必“断除五毒”(因为五毒只是心中的幻谬,其并非真实的存在,所以不必断除。永嘉大师云:“贪嗔痴性即佛性,幻化空身即法身”,由此可知,五毒性即佛性),而五毒自然会在它们的本元自处,自然而然地得以净化了呀(能够看空、看破五毒情绪,无须对治,五毒自然而然就得到净化了。比如人们在睡梦中产生贪嗔痴,当从梦境中醒来,梦中的一切和贪嗔痴情绪自然就不复存在了)!对于这种状况,我们既叫它“断除了障蔽”,又叫它“获得了菩提”(由此可知,人们证悟了“三界唯心,万法唯识”,也就从无明中获得了觉醒,觉醒者已经断除了障蔽,获得了菩提)

 

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2019.7.19

 

 

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